AMTSILATI
JILID 3
BAB
I
MUBTADA’
DAN KHOBAR ( Bagian ke III )
Artikel
sebelumnya sudah saya bahas mubtada’ yang makrifat berupa dlomir yang uraiannya
dilanjutkan dengan khobar. hanya saja
masih belum menjelaskan macam – macam mubtada’ dan khobar.
Insya-Allah dalam artikel ini akan membahas keduanya yaitu macam – macam mubtada’ dan khobar, agar bisa langsung dikenal mulai dari awal pembahasan mubtada’.
Baiklah
sebelum saya melanjutkan materi, akan saya
awali dulu dengan pengertian mubtada’.
Mubtada’ dalam kitab ajrumiyah adalah isim yang dibaca rofa’ yang sepi dari ‘amil lafdzi. sedangkan bentuk mubtada’ sebagaimana dalam alfiyah yang menjadi dasar metode amtsilati adalah makrifat di awal kalimat menjadi mubtada’. akan tetapi bisa juga mubtada’ berupa isim nakiroh dengan beberapa ketentuan. mubtada’ yang berupa nakiroh ini akan dibahas berikutnya.
MUBTADA’
Mubtada’
ada dua macam di kitab ajrumiyah membaginya dhohir dan dlomir, akan tetapi di
dalam metode amtsilati membagi mubtada’ menjadi dua yaitu dengan istilah mu’rob
dan mabni. cara mengetahui apa mubtada’ mu’rob atau mabni cukup membagi isim –
isim makrifat yang enam dibagi 2.
Isim
makrifat yang berupa isim mabni dlomir, isyaroh, maushul. jadi apabila yang
menjadi mubtada’ salah satu dari yang tiga ini maka sebutannya mubtada’ mabni.
Contoh:
هُوَ
عَـالِمٌ، هَذَا كِتَابٌ، وَالَّذِيْ يُبْطِلُ الصَّلاَةَ اَحَـدَ عَشَـرَ شَيْئًا
( فتح القـريب )
Isim
makrifat selain yang tiga di atas yaitu nama, Al, mudlof. apabila mubtada’nya
berupa salah satu yang tiga ini maka disebut mubtada’ mu’rob.
Contoh:
مُحَـمَّدٌ
سَيِّـدُ الْكَوْنَيْنِ وَالثَّقَلَيْنِ، اَلْعِـلْمُ نُوْرٌ، اَرْكَانُ
الْإِسْلاَمِ خَمْسَـةٌ
Itulah
contoh – contoh pembagian mubtada’ dalam metode amtsilati. untuk mubtada’ yang
di ajrumiyah hanya dua bagian antara dlahir da dlomir.
KHOBAR
Khobar
adalah isim yang dibaca rofa’ yang sepi dari ‘amil lafdzi serta menyempurnakan
faidah, sehingga dengan adanya khobar kalimat dapat difahami ( dalam susunan
ismiyah ).
Khobar ada
dua: 1. Mufrod, 2. Ghairu mufrod.
Khobar mufrod juga ada dua: Jamid, musytaq. masing –
masing ini ada yang susunan mudlof adapula yang gahiru mudlof.
Khobar
ghairu mufrod ada dua macam: Jumlah, dan syibhu jumlah. masing – masing khobar
ini juga terdapat dua bagian. Untuk yang jumlah ada yang jumlah ismiyyah,
adapula yang jumlah fi’liyyah. begitu pula syibhu jumlah ada yang berupa jer
majrur ada yang dzorof – madzruf.
Agar lebih
mudah difahami akan saya tulis contoh dari bagian khobar di atas.
Khobar
mufrod jamid ghairu mudlof:
اَرْكَانُ الْإِسْلاَمِ خَمْسَـةٌ
Adapun
beberapa rukun – rukun islam itu ada lima
Lafadz خَمْسَـةٌ menjadi khobar yang jamid dan
tidak berupa susunan mudlof dan mudlof ilaih.
Khobar
mufrod jamid mudlof:
وَالْقِسْمُ الرَّابِعُ
مَـاءُ نَجْسٍ
Adapun bagian
macam air yang keempat itu air yang terkena najis ( mutanajjis )
Lafadz مَـاءُ menjadi khobar mufrod yang jamid susunan mudlof,
mudlof ilaihnya adalah نَجْسٍ .
Khobar
mufrod musytaq
Khobar yang
dicetak dari kata lain. sebetulnya kedua jenis ini ada pada pembahasan materi berikutnya.
artikel hanya sebagai pengenalan akan macam –macam khobar. jadi lebih
lengkapnya pembahasan pada artikel berikutnya menyesuaikan materi yang
dijelaskan. akan tetapi sebagian isim – ism musytaq sudah ada dalam materi
jilid 2 amtsilati yaitu musytaq yang berupa isim fa’il, isim maf’ul.
Contoh
khobar musytaq
Ghairu
mudlof
مُحَمَـدٌ عَـالِمٌ
Adapun
Muhammad itu orang yang ‘alim
مُحَمَّـدٌ mubtada’
sebab makrifat di awal kalimat, makrifat karena nama.
عَـالِمٌ menjadi khobar yang muystaq, berupa isim fa’il dan bukan
susunan mudlof.
Khobar mufrod
musytaq yang mudlof
Contoh
مُحَمَّـدٌ شَفِيْـعُ
الْخَلْقِ
Adapaun nabi
Muhammad itu yang memberikan syafa’at kepada makhluq
مُحَمَّـدٌ mubtada’
sebab makrifat di awal kalimat, makrifat karena nama.
شَفِيْـعُ menjadi khobar yang muystaq, berupa isim fa’il susunan mudlof,
mudlof ilaihnya adalah اَلْخَلْقِ .
*Isim jamid dan
musytaq insya-Allah akan dibahas kembali pada bab berikutnya. tepatnya bab
jamid dan musytaq di jilid 3.
Khobar
jumlah: 1. Ismiyyah 2. Fi’liyyah
Khobar
jumlah ismiyyah:
Adalah
khobar yang di dalamnya mengandung mubtada’ khobar.
Contoh:
اَلْكَلاَمُ هُوَ اللَّفْظُ الْمُـرَكَّبُ
الْمُفِيْـدُ بِالْوَضْـعِ
Adapun yang
dinamakan kalam itu adapun kalam adalah lafadz yang disusun yang berfaedah
serta yang berbahasa arab.
اَلْكَلاَمُ mubtada’ sebab makrifat di awal kalimat, makrifat
karena Al.
هُوَ اللَّفْظُ الْمُـرَكَّبُ الْمُفِيْـدُ بِالْوَضْـعِ khobar dari اَلْكَلاَمُ .
هُوَ mubtada’ sebab makrifat di awal kalimat, makrifat
karena dlomir.
اَللَّفْظُ khobar dari هُوَ .
Jadi khobar
jumlah ismiyyah disamping menjadi mubtada’ juga menjadi khobar. seabagaimna
lafadz هُوَ .
Khobar
jumlah fi’liyyah:
Khobar
jumlah fi’liyyah adalah khobarnya berupa fi’il – fa’il ( pembahasan jilid 4
amtsilati )
Contoh
زَيْدٌ يَقْـرَءُ الْقُـرْاَنَ
Adapun zaid
itu membaca Alquran siapa zaid
زَيْدٌ mubtada’ sebab makrifat di awal kalimat, makrifat
karena nama.
يَقْـرَءُ khobar yang berupa fi’il menyimpan fa’il berupa dlomir
هُوَ sebagai ganti dari lafadz zaidun. jadi khobarnya
berupa fi’il fa’il.
*selengkapnya
di pembahasan fi’il – fa’il materi jilid 4 amtsilati. insya-Allah dijelaskan
kembali
Khobar
syibhu jumlah: 1. Dzorof 2. Jer majrur
Khobar
syibhu jumlah berupa dzorof
*Yaitu
khobarnya berupa dzorof ( materi dijelaskan kembali bab dzorof di jilid 4
amtsilati )
Contoh
اَلطَّائِـرُ فَوْقَ الشَّجَـرَةِ
Adapun
burung itu tetap berada di atas pohon
اَلطَّائِـرُ mubtada’ sebab makrifat di awal kalimat, makrifat
karena Al.
فَوْقَ khobar yang berupa dzorof, madzrufnya adalah lafadz اَلشَّجَـرَةِ .
Khobar
syibhu jumlah yang berupa jer majrur
Yaitu
khobarnya berupa huruf jer dan majrurnya
Contoh
اَلْاُسْتَـاذُ فِي الْمَـدْرَسَةِ
Adapun pak
guru itu tetap di dalam sekolah
اَلْاُسْتَـاذُ mubtada’ sebab makrifat di awal kalimat, makrifat
karena Al.
فِي khobar yang berupa huruf jer, majrurnya
adalah lafadz اَلْمَـدْرَسَـةِ .
Inilah
beberpa macam bentuk mubtada’ dan khobar di mana artikel ini hanya sebagai
pengenalan dulu, nanti akan dibahas sesuai dengan materi yang ada yaitu pada
bab berikutnya.
Semoga
bermanfaat dan barokah. Aaamiin
*Miliki
bukunya dan pelajari isinya.
Kritik,
saran, tanggapan anda bisa anda tulis di kolom komentar atau via wa:
0852 5971
7000
Penulis: Moh Mahfudz Rozy
Support dakwah dengan infaq: BSI Rek 1177974474 an. MOH MAHFUDZ ROZY
